雲深不知處，懸置的他方天際 ─ 李昆霖「平行飛行的雲朵」

許多人喜歡看雲，看雲朵形狀能變換各種不同的物象，長期來人們都說還是有想像的表現。可是，想像力有兩種，一種是把雲看成石頭；另一種想像力則是把石頭看成雲。這是看到李昆霖這批「平行飛行的雲朵」的第一個想法。

李昆霖，除呢畫畫之外，印象最深的是，他不斷地將尋常或是廢棄住所造改建成另種空間，畫室或展覽空間。「邊陲文化」、「原型藝術」、「18巷花園」、「木本物質」還有現在以廢棄工寮改建的畫室。他自己砌磚築牆，做傢具，用漂流木做，造型有時甚為奇特詭異，讓人懷疑這是椅子或是「站在」那裡的樹枝拼湊物。這次展覽似乎有著同樣的邏輯。這次，在畫面理，他將山石敲下來當雲朵。畫面瀰漫有詭異造型山石和漂竄期間的雲看，在那裡，雲河山其實有同樣的造型語彙，仔細搜尋，我們可以看見部分的山石型狀和雲正在轉化或是造型正在延異著，蛻變成雲石或其他如魚、獸等形，雲異如此。而且雲僅以白線勾勒，中空，我們看得見中空內的山石質地。飄蕩在那裡的是雲還是山石？另外，雲形如蛹，延續著畫者之前的「蛹」的造型語彙。蛹，孕生和湧現，這解釋了機生繁多的山石的滿佈和變化，以形生形，瀰漫。另一方面以水份調和壓克力顏料的處理，揉和積聚和擴散兩種效果，山石因而積聚和消散，也成就了畫面中那份水氣的感覺和凝聚了整個空間。

或許我們會問，這些山石打哪裡來的？細看在顏料積聚與流散之間，我們隱約可以看見些許不經處理的空白畫布。那是畫面山石的起源。我們也明白那些雲何以如此不確定的中空白線構成了。雲被穿透了。它不遮掩，盡管它幾乎無所不在，甚至竄至眼前碩大明顯，我們幾乎無法不看見它橫過我們眼前的身影，但是又那麼奇異地，它幾乎不遮掩任何東西。這與一般雲霧之物的形質相反。但是如果我們想要靜觀畫中山石景象，這些幾乎無處不在的雲，卻又不能不說它擾亂並吸引我們的視線。藉此，它已然成為畫中主角，就如同展覽標題所欲揭示的。然而也同樣無處不在的山石卻誘使我們那一份觀看全景的慾望，我們的視線不得不穿越那些雲，或者暫時地忽略那些雲，以求能撇見山石全景。山石幾乎全以垂直方向聳立，然而雲卻橫向地阻撓越過。山石以群山的形式組成，我們無從分別哪個是主山，山石好像全部迎面而來，如果我們不去看那些雲的話。事實上是那些雲，以他們的大小和顏色深淺營造了山景的前後感和深度。但是，我們應當注意到，我們是看不見山石的底部的，也看不見山石之後，看不見那或序可能存在的天際。這是怎樣的視覺策略？山石從顏料的積聚消散而來，。因為我們不只看見由顏料色彩營造出來的山石質地，也同時看見那些顏料的藉著水份的擴散而消散，從而撇見淡薄顏料下的畫布紋路，甚至未經處理的白色畫布。這時我們至少可以理解那份深度感是虛設之物，它並不引誘我們看得更深，不讓我們看見山石背後的天際。一個雲深不知處的地方。然而我們卻偏偏靠那些雲的大小或是它有無被山石所遮掩，來標訂出一個可能的景深，那些勾畫處雲的白線，也同時好像是一個個浮動的白色標記，像是測量用的白色粉筆標寫出來的刻痕。但是這是怎樣的標記刻痕？標記作為標記本應該具有確定不移、固定的，乃至於肯定的作用。

但是這些雲的標記卻是浮動四處飄移的，甚至它的多量製造出多重標定，重複劃分的現象。是這些標記引導我們視線穿梭於群山之間，讓我們的視線隨著飄蕩游移於無定向之中。視線的漫游。群山間我們找不到任何如傳統山水間斷續但可依循的小徑。我們註定得像那雲一樣，飄移回繞其中。沒有底部，大地闕如，我們是站在哪裡看山？難道我們不是正在朵雲上看山？像至少是跟雲一樣的高度看山。我們將隨著雲影那浮動不確定多量重複的標記，那弔詭不固定隨時移動的標記，一種不是標記的標記，或說是反標記，而迷迴於此一雲深不知處空間。不再有穩固的地平線可供我們站立立足。唯一可循的或是那些雲，弔詭的，雲，浮動變換移游的雲成了我們的地平線。

山水，或是風景作為一個傳統的題材，向來是對世界，天地的表徵描述。然而這裡，天和地卻處於闕如的狀態，我們的視線得克服那浮動標記的擾亂，才可向那些以垂直形式卻又不穩固(只見山石上部，又以造型的詭異)的山石求得那或可存在假設的天際與大地。這是怎樣一種空間？在那些不具山石之形的另外畫面裡，我們或可得知一些訊息。那裡，同樣的技巧處理出更不定向的積聚與消散，同樣有白線勾勒的雲狀物，或其中夾以混亂的筆觸，使所有的測量都不再可能。與前述那些具有群山樣式的畫作連接來看，這些不定向畫面，彷彿是那些群山造山運動之前的狀態，混沌？誕生前的起源狀態，流動。從畫家作畫的時間先後來看有是如此，他們產生於那些群山之前。從這個時間和形式的關連先後看，我們的視覺也彷彿經歷了一次空間形塑的運動。從不定型的流動的積聚消散到群山的逐次浮露，畫面也不斷地擴張，在每一張畫面中，山石都是不斷地向兩側橫移出去到畫面之外。我們也可從那些更大型、更大寬幅的畫作見識到這個不停的擴張運動的規模。景象變得更加詭譎，山石甚至變成為漂浮著的。我們可以說大地在這裡被徹底抹除嗎？似乎也不是，或應該說被懸置。我們已經無須再去假設希翼一個天際了。我們已然就在見之中。看那山雲於天際內部正在不斷地變動、幻化…看見一種內部的狀闊。懸空存處於天際(神之居所)和大地(世間)的他方景象。

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